By akademiotoelektronik, 01/12/2022

Twee, Care Bears -trendi USA:sta - Madmoizelle

Twee tulee sanan "sweet" supistumisesta ja kuvaa uutta suuntausta yhteiskunnassa Yhdysvalloista. Ruokalistalla: ystävällisyys, kotitekoinen hillo ja Zooey Deschanel.

Tosielämä, kello 20:n uutiset, talouskriisi ja vihaajat Internetissä… Joskus väsyt. Sitten tulee twee-kiusaus, tai tarkemmin sanottuna: twee-trendi. Twee-trendi on uusi kulttuurivallankumous Yhdysvalloissa, joka ylittää hipsterin. Twee välittää ystävällisiä ja lohduttavia arvoja. Makea maailma Instagram-kuvien ja Pinterestin kuppikakkujen välillä.

Joten, kuva: Karrie Nodalo

Twee, mistä se tulee?

Twee-pop syntyi 80-luvun lopulla englantilaisen NME-lehden tuottaman C86-kasettikokoelman myötä.

Jos kokoelmakasetin julkaiseminen vastasi silloista punk-estetiikkaa, C86 kokosi yhteen riippumattomat artistit, jotka omaksuivat rockin tai jopa punkin koodit tarkoituksella suloisella, pehmeällä ja haihtuvalla tavalla, jolloin lopputulos oli joskus lähellä poppia. .

Kuuluisan C86-kasetin kansi

Tämä kuuluisa kasetti on kiistanalainen musiikkipiireissä: kun jotkut tunnustavat sen vaikutuksen itsenäisen musiikin kehitykseen, toiset katsovat, että se on päinvastoin tehnyt sille karhunpalveluksen:

Riippumaton elokuvakriitikko Alonso Duralde otti termin käyttöön vuonna 2009 artikkelissaan Do you know what I tweet? Kuinka arvokasta Today-lehdessä arvostelee näitä riippumattomia elokuvia, jotka leikkivät virheellisesti hienostuneella retroestetiikkalla, mutta todellisuudessa ohjaajien kalibroimia antamaan vaikutelman makeasta aitoudesta.

Jos Alonso Duralde tunnustaa, että Juno-, Little Miss Sunshine- ja Wes Andersonin elokuvat, jotka osallistuvat tähän twee-estetiikkaan, ovat hyviä, hän tuomitsee ohjaajien laiskuuden, jotka kehittävät helposti itsenäisen ja suositun tviitin avulla. esteettiset , ovat yhtä tekopyhiä kuin Hollywoodin kollegansa.

Wes Andersonin elokuvien symmetria tekee väärän yksinkertaisuuden kritiikistä epäjohdonmukaista.

Mikä on twee-ihminen?

Olet ymmärtänyt, että twee ei ole pyhyyden tuoksussa riippumattomissa piireissä, jotka näkivät sen syntymän. Itse asiassa termiä on enimmäkseen käytetty halventavasti tuomitsemaan karikatuurinen estetiikka. Tämä ei estänyt termiä kehittymästä ja kehittymästä lopulta portmanteau-sanaksi, joka on hieman tiivistetty sana, jota käytettiin kuvaamaan ei taideteoksia, vaan ihmisiä.

Ja jos elokuvan estetiikan kritisoiminen on kenen tahansa hyvän elokuvakriitikon tehtävä, elämäntavan kritisoiminen on herkkä harjoitus, jossa toimittajat kompastuvat säännöllisesti maton päälle sosiologioppilaina.

The Atlantic avasi tulen James Parkerin artikkelillaan The Twee Revolution:

Ymmärrä se itse asiassa, ei niinkään. James Parkeria häiritsee halu ilmestyä järjestelmän ulkopuolelle kulutusvalintojen kautta.

Miten nämä sarjakuvapiirtäjät kuvaavat tweetä?

Hyvä twee on teini-ikäinen, ei erityisen komea, mutta silti söpö ilman, että se näyttää yrittävän kovasti, periaatteessa huoleton. Värien ystävät, kirkkaat tai pastellit, naiset pukeutuvat pitkiin mekoihin, jotka lentävät tuulessa, kun käännyt, ja miehillä on pehmeät posket, kaukana isoista hipsterityylisistä parrasta. Täällä ei ole ironiaa, ei älykkyyttä tai trendikkyyttä, vaan täytyy olla pehmeä ja sileä.

Avainarvot? Ystävällisyys ja jakaminen, suuret talopöydät ja maalaiselämä.

Twee-kirjastossa? Romanttisia kirjoja vanhoina painoksina ja suloisen rock-yhtyeen Belle and Sebastianin CD-levyt kahden albumin välissä, tai paremminkin kasetteja, indie:

Dvd-soittimen lähellä on tietysti koko kokoelma hyvänolon elokuvia, nämä elokuvat ovat täynnä kauniita tunteita, mutta ilman tuhoisaa intohimoa korostaen yksinkertaisten ihmisten elämää, jotka yrittävät olla onnellisia kuten (500) päivää yhdessä, jo mainittu. luettelossamme rakkauselokuvista, jotka tekevät sinut onnelliseksi, Garden State, Wes Anderson -elokuvat, Little Miss Sunshine… vain tunnetuimmat mainitakseni.

Twee kieltäytyy mielellään retrosta nykyajan kyynisyydestä ja haluaa ehdottomasti nähdä lasin puoliksi täynnä kuin puoliksi tyhjää.

Mitä vikaa tweeissä on?

Mutta jos twee on vain mukavaa, retroa ja huoletonta olemista, mikä on ongelma? Jos termi twee syntyi alun perin itsenäisen kulttuurin maailmaan, suhteellisen alentuvalla tavalla, on vaikea nähdä, kuinka twee-persoonallisuuden saaminen olisi ongelmallista…

Itse asiassa alateksti on sama kuin elokuva-arvosteluissa: se olisi teeskenneltyä aitoutta. Pitääksesi hauskaa olla niin kevyt, sinun TÄYTYY olla epäkypsä, tietämätön todellisuudesta etkä pysty kestämään tämän äkillisen maailman turhautumista.

Näillä miehillä ja naisilla, jotka ovat enemmistön kannalta valkoisia ja varakkaita, ei siis ole mitään syytä väittää palaavansa yksinkertaisiin ja lämpimiin arvoihin? Kyse on siitä, että twee yhteiskunnan laajemmassa mittakaavassa pysyisi suhteellisen itsekeskeisenä: missä hippi yritti muuttaa yhteiskuntaa, twee sulkeutuu hänen ystävä-perhepiiriinsä.

Twee-liike olisi pohjimmiltaan jopa seksistinen! Manic Pixie Girl, eräänlainen suloinen ja naisellinen emanaatio, twee-trendin muusa, retro-estetiikallaan, jossa nainen saa takaisin heikon söpön olennon arvonsa, olisi loukkaus naisten asialle. Anita Sarkeesian selittää sen pitkään tässä videossa, joka on omistettu tälle kauniille kawai-keijulle, joka on Manic Pixie Dream Girl.

Huomaa, että jos Manic Pixie Dream Girl on todellakin klisee naishahmosta, twee-liike on suhteellisen sekava.

Näiden eri artikkelien mukaan twee-liikkeen ongelmana olisi, että hyvin konkreettisessa aikuismaailmassamme sen arvot olisivat liian vanhentuneita näyttääkseen rehellisiltä, ​​liian hyviltä ollakseen totta. Eräänlainen kollektiivinen kieltäminen. Suuntaus, jota emme omaksu omasta tahdostamme, vaan johon turvaudumme, kun pidämme itseämme liian heikkoina selviytymään vastuullisena aikuisena sellaisena tunnustettuna.

Kuten Slate huomauttaa artikkelissaan "Bienvenue chez les twees", tämä koskee erityisesti elokuvaa Her, jossa Joaquin Phoenix rakastuu tekoälyyn, jolla on aistillinen ääni. Mieluummin aistillinen ääni kuin toisen ihmisen ja hänen toiseutensa rajoitukset.

Miksi halutaan aina laittaa nimi kaikelle?

Ymmärtääksemme täysin tämän ilmiön, meidän pitäisi haastaa meidät sen, että se on ennen kaikkea journalistinen luomus ja että se on syntynyt taiteen maailmaan. ei ensisijaisesti tarkoitettu kuvaamaan yksilöitä.

Siksi käyttövaikeudet, puhumattakaan siitä, että termi twee on huonosti määritelty termi, joka tuo yhteen Pinterestin ja Tee-se-itse-faneja yhtä paljon kuin romanttisia kävelyretkiä.

Ovatko ihmiset, jotka rakastavat kuutamoa ja pakasteruokaa? Ovatko ne, jotka haluavat tehdä kotitekoista hilloa kauniissa pienissä koristeellisissa purkeissa, mutta jotka vihaavat romanttisia elokuvia?

Vaikka taidemaailmassa on erittäin helppoa tuomita karikatyyri tai tilat, tämän kritiikin osoittaminen henkilölle tai pahempaa ihmisryhmälle on kuin matalan tason sosiologiaa: eilisen hipsteri voi muuttua aivan liian nopeasti. huomisen twee ja tämä sama twee voivat vielä kehittyä suhteessa siihen tosiasiaan, että ihmiset eivät ole käveleviä karikatyyrejä.

Olemmeko tarpeeksi halveksivia uskaltaaksemme sanoa, että ihmiset, jotka ovat ottaneet sanonnan "onnellinen yksinkertainen" liian vakavasti, omaksuvat tämän tweet-trendin? Tai uskaltaa väittää, että ystävällisyys ja yksinkertaisuus vaatimattomassakin mittakaavassa ovat epäilyttäviä arvoja?

Zooey Deschanel, tween keisarinna musiikkivideossaan I Could've Been Your Girl

Koska twee on toimittajien luoma, toimituksessa annamme itsellemme mahdollisuuden selvittää se! Jatkamme artikkelia toimituksen jäsenen kanssa, jolla on myönteinen asenne, mutta joka ei kiellä badasserya, nimesin Hawleyn, foorumimme OrchestreuZ:n!

Twee, selvitetään se

Kuten useimmat trendit, tässäkin on päällystys ja arvot: tässä twee:n ydin on silti olla mukava ja positiivinen. Mutta jos twee joutuu pekoniin, se johtuu siitä, että sokeripinnoite - pinnoittaminen sokerilla tehdäkseen siitä vähemmän "kovaa", se saa sinut nopeasti sairaaksi.

Katsotaanpa nopeasti twiittiä kohtaan esitettyä kritiikkiä:

"Twee elää kieltämisessä"

Twee pitää retrosta, unohtaa mieluummin sodan, taudin ja kodittomat, jotka eivät voi enää edes nukkua kaupungissa. Usein tuntemattoman maailman nostalgiaan uppoutuneena instagram-suodattimien ja 50-luvun karkkipurkkien perusteella tuntuu "ennen oli parempi". Häntä pidetään usein vastuuttomana, koska hän on enemmän kiinnostunut tekemään elämästään ja että hänen rakkaansa söpö kuin hänen äänestäjäkortissa.

Onko kansalaisvelvollisuuden täydellinen kieltäminen nykyään vakavaa? Todennäköisesti: sanominen, että muut huolehtivat siitä, ei ole koskaan auttanut viemään yhteiskuntaa eteenpäin oikeaan suuntaan. Mutta rakkaille omistautumista ja elämästäsi rauhallisempaa pyrkimistä voidaan pitää sitoumuksena, jolla on silti vaikutusta: yhteisön kasvimaan luominen tai kissojen ottaminen kotiin on varmasti tarpeeksi makeaa oksentamaan. mutta siitä on silti hyötyä.

Ei ole siistiä todellisuudesta, mutta ei myöskään moraalin heikentäminen 24 tuntia vuorokaudessa. Twee on todennäköisemmin paikallisesti sitoutunut, joten on turvallista sanoa, että he ovat jollain tavalla edelleen tietoisia ympäröivästä maailmasta ja heidän positiivisuudellaan voi olla vaikutusta. Hän vain asuu Stars Hollowissa.

"Twee on tekopyhää"

Olla mukava koko ajan, tehkäämme selväksi, että se ei ole mahdollista. Ellei hän investoi nyrkkeilysäkkiin tai ammu kivääriä silloin tällöin huutaen turhautuneisuuttaan, twee on varmasti jossain väärennetty perse.

Mutta eikö ystävällisyyden epäluottamus kertoisi paljon nyky-yhteiskunnan tilasta? Sanoa itsellesi, että joku on liian mukava ja että se piilottaa jotain, jonnekin, on hieman surullista ja paljastaa sen pienen toivon, jonka maailmamme välittää.

Aina kyynisyys on helppoa, koko ajan positiivinen oleminen selvästi vähemmän. Vaikka tekopyhyyden väitteessä saattaa olla totuus, vilpitöntä ystävällisyyttä ei pidä vähätellä: emmekö vain tarvitsisi sitä?

"Twee on pinnallinen"

Kukkateetarjoilu, liinavaatteet ja kertakäyttökamerat: twee pitää mielellään vanhanaikaisista piknikistä ja työstää vaikutusta, jonka hame saa kääntämällä / pukemalla päälleen rauhoittavat vanhat isoisaliivit.

Twee matkalla toimistoon

Ilmeisesti se on liike, joten koodit tulevat sen mukana: vähän kuin hipsteri, koko yksinkertainen ja miellyttävä kuva, jonka se lähettää takaisin, on erittäin työstetty, eikä siksi välttämättä kovin vilpitön.

Se sisältää paljon ostoksia ja uppoamista vielä enemmän tähän suloiseen maailmaan. On vähän paradoksaalista, että joutuu huijatuksi vieraan kanssa retro-pölyisen ruusuneuletakissa, huutaa hulluja ja pukeutuu sitten nöyrästi ja suloisesti hymyillen. Joten kyllä, twee-liike on pinnallinen, mutta yhtä paljon kuin mikä tahansa muu: koodiensa vuoksi.

Joten, twee vai ei?

Näennäisen pehmeydestä huolimatta twee-trendi ei vältä samoja ongelmia kuin kaikki trendit: se on kodifioitu, ja siksi koodit ja tausta menevät väistämättä mielellään se. Perusarvot ovat kiitettävää: on selvää, että pieni positiivisuus voi tehdä vain hyvää.

Mutta trendin seuraaminen ajattelematta sitä, mikä vastaa henkilökohtaista identiteettiämme, ei ole koskaan ollut hyvä. Kuinka pysyt positiivisena kaikissa olosuhteissa, kun joskus et halua? Miksi pakottaa itsesi ostamaan hattarakonetta, kun et halua sellaista, vaikka se näyttäisikin hyvältä popcornkoneen vieressä?

Parempi lajitella ja ajatella itseäsi: paras trendi on edelleen se, jonka olet luonut itse omilla arvoillasi.

Joten, jos pidät kukkamekoista, piknikistä, retro-valokuvakoppeista ja kissanpennuista ja se sopii sinulle, hienoa. Älä vain estä itseäsi pukemasta päällesi sitä Mötorhead-paikattua nahkatakkia, jota rakastat "koska se ei sovi luonteeseesi", älä estä itseäsi mistään. Parasta on valita, mikä meitä kiinnostaa, ja käyttää maalaisjärkeä: meillä on oikeus olla narttu silloin tällöin.

Jatkoa ajatellen :