By akademiotoelektronik, 27/02/2023

Babi Yar: "Ensimmäinen suuri holokaustin verilöyly luodeilla"

Mainonta

"Poliisi käski minun riisuutua ja työnsi minut kuopan reunalle, jossa toinen ryhmä odotti kohtaloaan. Mutta ennen kuin ammus alkoi, olin niin peloissani, että putosin kuoppaan. Kaaduin kuolleiden päälle. Klo. Ensinnäkin en ymmärtänyt mitään: missä olin? Miten jouduin sinne? Luulin olevani hulluksi. Teloitus jatkui ja ihmiset putosivat edelleen. Tulin järkiini ja ymmärsin kaiken. Tunsin käteni, jalkani, vatsani, pääni. En edes loukkaantunut. Teeskentelin kuolleena. Olin "kuolleiden tai loukkaantuneiden ihmisten yläpuolella. Jotkut hengittivät, jotkut valittivat. Yhtäkkiä kuulin lapsen huutavan "äiti". Se kuulosti pieneltä tytöltäni. Purskahdin itkuun."

Dina Pronicheva todisti tammikuussa 1946 kiovan tuomioistuimen baarissa Ukrainassa. Hän on yksi harvoista Babi Yarin verilöylystä selvinneistä. Viitisentoista saksalaisen poliisin edustajan edessä hän kertoo, kuinka hän onnistui irrottamaan itsensä ruumiista ja pakenemaan yhdestä toisen maailmansodan pahimmista joukkoteloituksista.

Hieman yli neljä vuotta aiemmin, 19. syyskuuta 1941, Kiova joutui Saksan armeijalle. Lähes 100 000 juutalaista onnistui pakenemaan Ukrainan kaupungista. Niille, jotka jäävät, se on painajaisen alku. Samalla kun kaupungissa tapahtuu räjähdyksiä, miehitysviranomaiset päättävät kostoksi tuhota kaupungin juutalaiset. Jälkimmäiset kutsutaan esittelemään itsensä 29. syyskuuta lähellä rautatieasemaa, Kiovan laitamilla, jotta heidät "sijoitetaan" muualle. Julisteet on postitettu. Vastahakoisia uhkaa kuolema. Se on ansa.

Monet heistä menevät tähän kutsuun. Surullinen paraati alkaa. Ukrainalainen insinööri Fedir Pihido, jota hollantilainen historioitsija Karel Berkhoff lainasi kirjassaan "Epätoivon sato – Elämä ja kuolema Ukrainassa natsien hallinnon alla", osallistuu paikalle: "Ja lapset – Jumalani, siellä oli niin paljon "Lapsia! Kaikki tämä marssi , kuormattuna matkatavaroilla ja lapsilla. Siellä täällä vanhuksia, sairaita ihmisiä, joilla ei ollut voimaa liikkua omin voimin, kuljetettiin kärryissä ilman apua, epäilemättä johtojen tai tyttöjen avulla. Jotkut itkivät, toiset yrittivät Useimmat kävelivät, eksyneenä itsessään, hiljaa, näyttivät tuomituilta. Se oli kauhea näky."

"Siellä on koko matka"

Kaikki viedään Babi Yariin, joka tarkoittaa "vanhan naisen rotkoa" tai "isoäidin rotkoa". "Se oli ojien verkosto kaupungin ulkopuolella. Se oli ampumarata hieman syrjässä tieltä, poissa näkyvistä. Neuvostoliiton NKVD-joukot olivat ampuneet siellä ihmisiä jo aiemmin", kuvaa venäläisen kirjallisuuden ja sivilisaation professori Boris Czerny. Caenin yliopistossa, Itä-Euroopan juutalaisten maailmojen asiantuntija. "On koko prosessi, joka tapahtuu kokoontumispaikalta. Ihmisiä pyydetään ottamaan mukaansa heille tärkeitä esineitä. Sitten tulee posti, johon on jätettävä henkilötodistus, toinen reppu ja lopuksi viimeinen. missä heidän on riisuttava", täsmentää tämä asiantuntija.

Uhrit johdetaan sitten pienissä ryhmissä rotkoon. Einsatzgruppe C:n – liikkuvan tuhoamisyksikön – jäsenet avasivat tulen kahden poliisirykmentin ja ukrainalaisten nationalistien avustuksella. Ammunta jatkui koko päivän ja seuraavana päivänä. Einsatzgruppe C:n Berliiniin lähettämien raporttien mukaan kahdessa päivässä murhattiin 33 771 uhria, joista suurin osa oli juutalaisia. "Tämä murha olisi voinut tapahtua hyvin lyhyessä ajassa, koska useimmat sen tekijät olivat jo osallistuneet joukkomurhiin. olivat hyvin koordinoituja keskenään ja tuetut", kuvailee historioitsija Karel Berkhoff, professori Amsterdamissa sijaitsevasta War, Holocaust and Genocide Studies -instituutista.

Kuukausi aiemmin 23 600 juutalaista Kamenets-Podolskissa, Ukrainan kaupungissa lähellä Unkarin rajaa, koki saman kohtalon. Mutta Babi Yar merkitsee käännekohtaa sen mittakaavassa ja kehityksessä. "Ensimmäistä kertaa historiassa suuri eurooppalainen kaupunki menettää lähes kaiken juutalaisväestönsä harkittuun salamurhaan", sanoi Karel Berkhoff.

Hänen kollegalleen Boris Czernylle tämä päivämäärä edustaa myös "ensimmäistä suurta verilöylyä, jota kutsutaan holokaustikseksi luodeilla, vaikka niitä olisi ennen ollut muitakin. Se aloittaa järjestelmälliset juutalaisten joukkomurhat ojissa. Se toimii Kokeilu seuraavien asettamiseksi. Tämä menettelyn systematisointi otetaan sitten käyttöön muissa Ukrainassa tapahtuneissa joukkomurhissa." Vuosina 1941-1944 lähes puolitoista miljoonaa Ukrainan juutalaista murhattiin. Lähes 80 % heistä ammutaan.

Babi Yarissa teloitukset jatkuivat pitkälle syyskuun 1941 jälkeen. Siellä kuoli lähes 100 000 ihmistä koko miehityksen ajan: juutalaisia, puolalaisia, mustalaisia, natsien vastustajia, mielisairaita, sotavankeja jne. Natsit yrittävät poistaa jäljet. Vuonna 1943 Neuvostoliiton vangit pakotettiin kaivamaan ja polttohautaamaan Babi Yarin ruumiit. Heidät teloitetaan, jotta he eivät jättäisi todistajia.

Pitkä matka palauttaa muistia

Sodan jälkeen tämä menneisyys on hiljaa. Rokko on villi kaatopaikka ulkoilmassa, kuten Boris Czerny kertoo: "Uhrien esineet nousivat pintaan, joita Kiovan asukkaat tulivat poimimaan tai lapset etsimään kultaesineitä." Heidän muistonsa säilyttämiseksi ei ole tehty mitään. elossa. 1960-luvulla viranomaiset jopa päättivät täyttää paikan veden ja mudan seoksella. Seurauksena on katastrofi. Yksi patoja romahtaa aiheuttaen maanvyörymän, joka tappaa kymmeniä.

Neuvostoliitossa juutalaisten joukkomurhan omituisuutta ei pidä korostaa. On osoitettava, että neuvostokansa kärsi kokonaisuutena erotuksetta. Vuonna 1976 pystytettiin ensimmäinen muistomerkki, mutta se kunnioitti ilman monia yksityiskohtia "Kiovan kaupungin kansalaisille ja [sotavangeille", jotka tapettiin Babi Yarissa vuosina 1941-1943. "Pääsyynä oli antisemitisti käsitys, jonka mukaan juutalaiset olivat olleet ja ovat olleet ulkomaalaisia", sanoi Karel Berkhoff. "Tätä tapahtumaa ei ollut pyyhitty pois muistista, mutta muistotilaisuudet olivat harvinaisia ​​ja jäivät epämääräisiksi tärkeimpien uhrien alkuperästä." Syyskuussa 1991 juutalainen yhteisö vihdoin vihittiin käyttöön menoran [seitsemänhaarainen kynttilänjalka, Ed] muotoinen veistos.

Seuraavina vuosina entisessä rotkossa, josta oli muodostunut tavallinen puisto, tilalle tuli muita monumentteja. He osoittavat kunnioitusta murhattuille lapsille, mustalaisille, papeille tai jopa Ukrainan patriooteille. Ajatus juutalaisille omistetusta muistomerkistä nousee esiin, mutta mikään ei edisty. Meidän on odotettava vuoteen 2016 asti, ennen kuin tämä projekti toteutuu. Mutta siellä taas kiista paisuu. Jotkut ihmettelevät sen rahoitusta. Venäläiset miljardöörit ovat tarttuneet lompakkoon, mukaan lukien oligarkki Mikhail Fridman, ammatiltaan pankkiiri, Venäjän juutalaisten kongressin perustaja, jolla on myös Ukrainan ja Israelin kansalaisuus. Toiset tuomitsevat "Disneyland of the Shoa" viittaamalla kiistanalaisen venäläisen elokuvantekijän Ilja Khrzhanovskin ajatukseen, joka suunnitteli video- ja digitaalitekniikoiden avulla tulevan museon vierailijoiden asettamista teloittajien tai Babi Yarin uhrien kenkiin.

05:48

"Palauta tämän paikan rikoshistoria"

Tämä käsite on sittemmin hylätty. Tänään on keskitytty museon luomiseen, verilöylypaikan mallintamiseen ja arkistojen keräämiseen. Tämän tehtävän suorittamiseksi ranskalainen pappi Patrick Desbois on nimetty tulevan muistomerkin akateemisen neuvoston johtajaksi, ja sen on oltava valmis vuoteen 2026 mennessä. Yahad-In Unum -yhdistyksen johtajana hän on toiminut lähes 20 vuoden ajan. juutalaisten tuhoamispaikoista Ukrainassa ja todistusten keräämisestä. "Otin tämän työn vastaan, koska he vihdoin tekivät jotain. Tämä on ensimmäinen kerta, kun ampumapaikka säilytetään ja parannetaan tällä tavalla uhriluettelon löytämiseksi", kertoo isä Woodland. "Meidän on myös selvitettävä tappajien oma, koska muuten on kuin Babi Yar olisi tappanut juutalaiset. Meidän on palautettava tämän paikan rikoshistoria", hän lisää.

Tutkiessaan näitä joukkoteloituksia tämä karkotetun pojanpoika pystyi ymmärtämään, kuinka nämä tapahtumat oli pyyhitty pois: "Kun on leiri, piikkilankaa, jälkiä, jotain nähtävää Auschwitzina, ihmiset tulevat takaisin, mutta kun siellä on ovat vain joukkohautoja, ihmiset eivät tule takaisin. Ihmiskunnan historiassa, kun ihmisiä ammutaan ja pannaan haudoihin, se ei muista." Babi Yarin jälkeen joukkomurhat Kambodžassa, Ruandassa, Balkanilla ja Syyriassa ovat toistaneet luodeilla samat prosessit kuin holokaustin aikana. Yahad-In Unumin johtajalle tuleva muistomerkki ei siis ole vain käännetty menneisyyteen, vaan ennen kaikkea tulevaisuuteen: "Jos sellainen on tänään Kiovassa, se voi tarkoittaa, että myös Raqqassa on joku päivä . Se on signaali niille, jotka nykyään toteuttavat joukkomurhia, kuten Daesh tai Al-Qaida. Näille tappajille on sanottava: "Tulemme takaisin".

Syksyllä 1943 Ukrainassa juutalaisperheeseen syntynyt kirjailija Vassili Grossman sai tiedon alkuperäalueellaan tehdyistä joukkomurhista. Eräässä artikkelissa, jossa hänellä ei ollut uutisia äidistään, hän kirjoitti: "Ukrainassa ei ole juutalaisia. Ei missään – Poltava, Harkov, Kremenchug, Borispol, Yagotin – missään suurkaupungissa, ei missään sadoista pikkukaupungeista tai tuhansia kyliä, et näe pienten tyttöjen mustia silmiä, jotka ovat täynnä kyyneleitä, et kuule vanhan naisen tuskallista ääntä, et näe nälkäisen vauvan likaisia ​​kasvoja. Kaikki on hiljaisuutta. Kaikki on rauhallista . Kokonainen kansa on murhattu julmasti." Nyt on aika antaa heille ääni ja kasvot.

Viikon yhteenveto France 24 kutsuu sinut palaamaan viikon uutisiin

Tilaan

Ota kansainväliset uutiset kaikkialle mukaasi! Lataa France 24 -sovellus