Podle akademiotoelektronik, 27/02/2023

Babi Yar: „První velký masakr holocaustu kulkami“

Reklama

"Policista mi řekl, abych se svlékl, a odstrčil mě na okraj jámy, kde další skupina čekala na svůj osud. Ale než začala střelba, byl jsem tak vyděšený, že jsem spadl do jámy. Spadl jsem na mrtvé. Nejprve jsem ničemu nerozuměl: kde jsem to byl? Jak jsem se tam dostal? Myslel jsem, že zešílím. Poprava pokračovala a lidé stále padali. Přišel jsem k rozumu a všechno pochopil. Cítil jsem své paže, moje nohy, břicho, hlava. Nebyl jsem ani zraněný. Předstíral jsem, že jsem mrtvý. Byl jsem nad "zabitými nebo zraněnými lidmi. Někteří dýchali, někteří sténali. Najednou jsem slyšel, jak dítě křičí 'Mami'. Znělo to jako moje holčička. Propukla jsem v pláč.“

V lednu 1946 Dina Pronicheva svědčila u soudu v Kyjevě na Ukrajině. Je jednou z mála, která přežila masakr v Babi Yar. Tváří v tvář patnácti příslušníkům německé policie umístěných v doku vypráví, jak se jí podařilo vyprostit se z mrtvol a uniknout jedné z nejhorších masových poprav druhé světové války.

O něco více než čtyři roky dříve, 19. září 1941, padl Kyjev do rukou německé armády. Z ukrajinského města se podařilo uprchnout téměř 100 000 Židů. Pro ty, kteří zůstanou, je to začátek noční můry. Zatímco ve městě dochází k výbuchům, okupační úřady se jako odvetu rozhodnou vyhladit Židy ve městě. Poslední jmenovaní jsou pozváni, aby se představili 29. září poblíž vlakového nádraží na předměstí Kyjeva, aby byli „přesídleni“ jinam. Jsou vyvěšeny plakáty. Vzpurným lidem hrozí smrt. Je to past.

Mnoho z nich chodí na toto předvolání. Začíná smutný průvod. Na scénu přichází ukrajinský inženýr Fedir Pihido, kterého cituje nizozemský historik Karel Berkhoff ve své knize „Sklizeň zoufalství – život a smrt na Ukrajině pod nacistickou nadvládou“: „A děti – můj bože, bylo jich tolik „Děti! , obtěžkaní zavazadly a dětmi. Sem tam byli staří lidé, nemocní, kteří neměli sílu se sami pohybovat, odváženi na vozících bez pomoci, nepochybně dráty nebo děvčaty. Někteří plakali, jiní se snažili konzole. Většina šla, ztracená sama v sobě, tichá, vypadala odsouzeně. Byl to hrozný pohled."

"Je tu celá cesta"

Všichni jsou odvezeni do Babi Yar, což znamená „rokle staré ženy“ nebo „rokle babičky“. "Byla to síť příkopů za městem. Byla to střelnice trochu stranou, mimo dohled. Už předtím tam stříleli lidi sovětskými jednotkami NKVD," popisuje Boris Czerny, profesor ruské literatury a civilizace. na univerzitě v Caen, specialista na židovské světy východní Evropy. "Z místa shromáždění probíhá celý proces. Lidé jsou požádáni, aby si s sebou vzali předměty, které se jim zdají důležité. Následuje stanoviště, kde musí nechat svůj doklad totožnosti, další batoh a nakonec poslední kde se musí svléknout“, upřesňuje tento specialista.

Oběti jsou poté vedeny v malých skupinách do rokle. Členové Einsatzgruppe C – mobilní vyhlazovací jednotky – za pomoci dvou policejních pluků a ukrajinských nacionalistů zahájili palbu. Natáčení pokračovalo celý den a další den. Během dvou dnů bylo zavražděno 33 771 obětí, většinou Židů, podle zpráv, které do Berlína zaslala Einsatzgruppe C. "Toto zabití mohlo proběhnout ve velmi krátké době, protože většina z těch, kteří to spáchali, se již účastnila masových vražd. byly navzájem velmi koordinované a podporované,“ popisuje historik Karel Berkhoff, profesor Institutu pro studium války, holocaustu a genocidy se sídlem v Amsterdamu.

O měsíc dříve potkal stejný osud 23 600 Židů z Kamenec-Podolski, ukrajinského města poblíž maďarských hranic. Ale Babi Yar znamená zlom ve svém měřítku a jeho vývoji. "Poprvé v historii ztratí velké evropské město téměř veškeré své židovské obyvatelstvo při předem promyšleném atentátu," řekl Karel Berkhoff.

Pro jeho kolegu Borise Czerného toto datum také představuje "první velký masakr toho, co se bude nazývat holocaust kulkami, i když předtím byly jiné. Zahajuje systematické masakry židovského obyvatelstva v příkopech. Slouží jako experiment se zřízením následujících. Tato systematizace postupu se pak ujme v dalších masakrech, které se odehrály na Ukrajině.“ V letech 1941 až 1944 bylo zavražděno téměř jeden a půl milionu Židů z Ukrajiny. Téměř 80 % z nich bude zastřeleno.

V Babím Jaru popravy pokračovaly i po září 1941. Během okupace tam zemřelo téměř 100 000 lidí: Židé, Poláci, Cikáni, odpůrci nacistů, duševně nemocní, váleční zajatci atd. Nacisté se snaží zahladit stopy. V roce 1943 byli sovětští vězni nuceni exhumovat a zpopelňovat mrtvoly Babího Jara. Sami jsou popraveni, aby nezanechali žádné svědky.

Dlouhá cesta k obnovení paměti

Po válce tato minulost zůstává v tichosti. Rokle je divoká skládka pod širým nebem, jak vypráví Boris Czerny: „Na povrch se dostaly předměty obětí, které přicházeli sbírat obyvatelé Kyjeva nebo děti při hledání zlatých předmětů.“ Nic není vyrobeno, aby uchovalo jejich památku. naživu. V 60. letech se úřady dokonce rozhodly místo zaplnit směsí vody a bahna. Výsledkem je katastrofa. Jedna z hrází se zhroutila a způsobila sesuv půdy, který zabil desítky lidí.

V SSSR by se jedinečnost masakru Židů neměla zdůrazňovat. Je třeba ukázat, že sovětský lid trpěl jako celek bez rozdílu. V roce 1976 byl postaven první pomník, který však bez mnoha podrobností vzdal poctu „občanům města Kyjeva a válečným zajatcům“ zabitým v Babím Jaru v letech 1941 až 1943. „Hlavním důvodem byl antisemita představu, podle níž Židé byli a zůstali cizinci,“ řekl Karel Berkhoff. "Tato událost nebyla vymazána z paměti, ale připomínky byly vzácné a zůstaly vágní ohledně původu hlavních obětí." V září 1991 byla socha ve tvaru menory [sedmiramenný svícen, Ed] konečně inaugurována židovskou komunitou.

V následujících letech se v bývalé rokli, ze které se stal obyčejný park, vystřídaly další památky. Vzdávají hold zmasakrovaným dětem, Cikánům, kněžím nebo dokonce ukrajinským vlastencům. Myšlenka na památník věnovaný Židům se objevuje, ale nic nepokročilo. Na realizaci tohoto projektu si musíme počkat do roku 2016. Ale tam opět narůstá kontroverze. Někteří se podivují nad jeho financováním. Peněženku dostali do rukou ruští miliardáři, včetně oligarchy Michaila Fridmana, povoláním bankéř, zakladatel ruského židovského kongresu, který má rovněž ukrajinskou a izraelskou národnost. Jiní odsuzují „Disneyland šoa“ poukazem na myšlenku kontroverzního ruského filmaře Ilji Chržanovského, který zamýšlel pomocí videa a digitálních technik postavit návštěvníky budoucího muzea do kůže katů nebo obětí Babího Jaru.

05:48

"Obnovit kriminální minulost tohoto místa"

Tento koncept byl od té doby opuštěn. Dnes se pozornost soustředila na vytvoření muzea, modelování scény masakru a shromažďování archivů. K provedení této mise byl francouzský kněz Patrick Desbois jmenován ředitelem akademické rady budoucího památníku, který musí být dokončen do roku 2026. V čele sdružení Yahad-In Unum se již téměř dvacet let identifikuje židovských vyhlazovacích míst na Ukrajině a shromažďování svědectví. "Přijal jsem tuto práci, protože konečně něco dělali. Je to poprvé, co bude místo střelby zachováno a vylepšeno tímto způsobem se snahou najít seznam obětí," vysvětluje otec Woodland. "Musíme také zjistit, že vrahové, protože jinak je to, jako by to byl Babi Yar, kdo zabil Židy. Musíme obnovit kriminální historii tohoto místa," dodává.

Vyšetřováním těchto masových poprav si tento vnuk deportovaného mohl uvědomit, jak byly tyto události vymazány: „Když je tam tábor, ostnatý drát, stopy, něco, co je vidět jako Osvětim, lidé se vracejí, ale když tam jsou jen masové hroby, lidé se nevracejí. V historii lidstva, kdy jsou lidé zastřeleni a ukládáni do hrobů, si to nepamatuje." Od Babího Jaru masakry v Kambodži, Rwandě, na Balkáně a v Sýrii reprodukovaly stejné procesy jako během holocaustu kulkami. Pro šéfa Yahad-In Unum se tak budoucí památník obrací nejen do minulosti, ale především do budoucnosti: „Pokud je dnes nějaký v Kyjevě, může to znamenat, že jednoho dne bude také v Rakce. Je to signál pro ty, kteří dnes provádějí masové vraždy, jako je Daeš nebo Al-Káida. Těmto vrahům musí být řečeno: 'my se vrátíme'."

Na podzim roku 1943 se spisovatel Vassili Grossman, narozený na Ukrajině v židovské rodině, dozvěděl o masakrech spáchaných v regionu jeho původu. V článku, kdy neměl o své matce žádné zprávy, napsal: "Na Ukrajině nejsou žádní Židé. Nikde - Poltava, Charkov, Kremenčug, Borispol, Jagotin - v žádném velkém městě, v žádném ze stovek malých měst nebo tisíce vesnic, neuvidíte černé oči plné slz, malých dívek, neuslyšíte bolestivý hlas staré ženy, neuvidíte špinavou tvář hladového dítěte, všude je ticho, všude je klid Celý lid byl brutálně zmasakrován.“ Nyní je čas dát jim hlas a tvář.

Shrnutí týdne France 24 vás zve k návratu ke zprávám, které tento týden poznamenaly

Přihlašuji se

Vezměte si mezinárodní zprávy všude s sebou! Stáhněte si aplikaci France 24