By akademiotoelektronik, 27/02/2023

Бабий Яр: „Първото голямо клане на Холокоста с куршуми“

Рекламиране

„Един полицай ми каза да се съблека и ме бутна до ръба на ямата, където друга група чакаше съдбата си. Но преди да започне стрелбата, бях толкова уплашен, че паднах в ямата. Паднах върху мъртвите. Първо, не разбрах нищо: къде бях? Как попаднах там? Мислех, че полудявам. Екзекуцията продължаваше и хората продължаваха да падат. Дойдох на себе си и разбрах всичко. Почувствах ръцете си, краката, стомаха, главата ми. Дори не бях наранен. Престорих се на мъртъв. Бях над „убити или ранени хора. Някои дишаха, други стенеха. Изведнъж чух дете да вика „Мамо“. Прозвуча като моето малко момиченце. Избухнах в сълзи."

През януари 1946 г. Дина Проничева свидетелства в бара на съд в Киев, Украйна. Тя е една от малкото оцелели от клането в Бабий Яр. Изправена пред петнадесет членове на германската полиция, поставени на подсъдимата скамейка, тя разказва как е успяла да се измъкне от труповете и да избяга от една от най-тежките масови екзекуции през Втората световна война.

Малко повече от четири години по-рано, на 19 септември 1941 г., Киев пада в ръцете на германската армия. Близо 100 000 евреи успяха да избягат от украинския град. За тези, които остават, това е началото на кошмара. Докато в града се случват експлозии, окупационните власти решават като отмъщение да унищожат евреите в града. Последните са поканени да се явят на 29 септември близо до жп гара, в покрайнините на киев, за да бъдат „разселени“ другаде. Разлепени са плакати. Непокорните са заплашени със смърт. Това е капан.

Много от тях отиват на тази призовка. Започва тъжен парад. Украинският инженер Федир Пихидо, цитиран от холандския историк Карел Беркхоф в книгата му „Жътвата на отчаянието – живот и смърт в Украйна под нацистко управление“, присъства на сцената: „И децата – Боже мой, имаше толкова много „Деца! Всичко това маршируваше , натоварени с багаж и деца.Тук-там стари хора, болни хора, които нямаха сили да се движат сами, бяха возени без чужда помощ на колички, без съмнение с жици или момичета.Едни плачеха, други се опитваха да конзола. Повечето вървяха, изгубени в себе си, мълчаливи, изглеждащи осъдени. Беше ужасна гледка."

„Има цяло пътуване“

Всички са отведени в Бабий Яр, което означава „дере на старица“ или „дере на баба“. „Това беше мрежа от ровове извън града. Беше стрелбище малко встрани, извън полезрението. Хората вече бяха разстрелвани там от съветските войски на НКВД и преди“, описва Борис Черни, професор по руска литература и цивилизация в университета в Каен, специалист по еврейските светове в Източна Европа. "Има цял процес, който протича от мястото на сглобяване. Хората са помолени да вземат със себе си предмети, които им се струват важни. След това има пост, където трябва да оставят документа си за самоличност, друг - раницата си и накрая един последен където трябва да се събуят”, уточнява този специалист.

След това жертвите се водят на малки групи в дерето. Членове на Einsatzgruppe C – мобилна единица за унищожаване –, подпомагани от два полицейски полка и украински националисти, откриха огън. Стрелбата продължи цял ден и на следващия ден. За два дни 33 771 жертви, предимно евреи, са били убити, според докладите, изпратени до Берлин от Einsatzgruppe C. „Това убийство можеше да се случи за много кратко време, защото повечето от тези, които са го извършили, вече са участвали в масови убийства. бяха много координирани помежду си и се подкрепяха“, описва историкът Карел Беркхоф, професор в Института за изследване на войната, Холокоста и геноцида, базиран в Амстердам.

Месец по-рано 23 600 евреи от Каменец-Подолски, украински град близо до унгарската граница, претърпяха същата съдба. Но Бабий Яр бележи повратна точка в своя мащаб и развитие. „За първи път в историята голям европейски град ще загуби почти цялото си еврейско население при предумишлено убийство“, каза Карел Беркхоф.

За колегата му Борис Черни тази дата също така представлява "първото голямо клане на това, което ще бъде наречено Холокост с куршуми, дори ако е имало други преди това. Тя открива систематичните кланета на еврейското население в ровове. Тя служи като експеримент за създаване на следните. Тази систематизация на процедурата след това ще бъде използвана в други кланета, извършени в Украйна." Между 1941 и 1944 г. близо милион и половина евреи от Украйна са били убити. Близо 80% от тях ще бъдат отстреляни.

В Бабий Яр екзекуциите продължават и след септември 1941 г. Близо 100 000 души умират там по време на окупацията: евреи, поляци, цигани, противници на нацистите, психично болни, военнопленници и т.н. Нацистите се опитват да заличат следите. През 1943 г. съветските затворници са били принудени да ексхумират и кремират труповете на Бабий Яр. Самите те биват екзекутирани, за да не останат свидетели.

Дълъг път за възстановяване на паметта

След войната това минало остава в мълчание. Дефилето е диво сметище на открито, както разказва Борис Черни: „На повърхността излязоха предмети на жертвите, които жителите на Киев дойдоха да съберат или деца в търсене на златни предмети.“ Нищо не се прави, за да се запази паметта им жив. През 60-те години на миналия век властите дори решават да напълнят мястото със смес от вода и кал. Резултатът е катастрофа. Една от дигите се срутва, причинявайки свлачище, което убива десетки.

В СССР не бива да се подчертава уникалността на избиването на евреите. Трябва да се покаже, че съветският народ страда като цяло, без разлика. През 1976 г. е издигнат първият паметник, но той отдава почит без много подробности на „гражданите на град Киев и [на] военнопленниците“, убити в Бабий Яр между 1941 и 1943 г. „Основната причина беше антисемит схващането, според което евреите са били и са останали чужденци“, каза Карел Беркхоф. „Това събитие не беше изтрито от паметта, но възпоменанията бяха рядкост и останаха неясни относно произхода на основните жертви.“ През септември 1991 г. скулптура във формата на менора [свещник със седем клона, Ед] най-накрая беше открита от еврейската общност.

В следващите години други паметници заемат мястото си в бившето дере, превърнало се в обикновен парк. Те отдават почит на избитите деца, на циганите, на свещениците и дори на украинските патриоти. Появява се идеята за мемориал, посветен на евреите, но нищо не напредва. Трябва да изчакаме до 2016 г., за да се реализира този проект. Но и тук спорът се разраства. Някои се чудят за финансирането му. Руските милиардери са сложили ръка на портфейла, включително олигархът Михаил Фридман, банкер по професия, основател на Руския еврейски конгрес, който също има украинско и израелско гражданство. Други осъждат „Дисниленд на Шоа“, като посочват идеята на противоречивия руски режисьор Иля Хржановски, който предвижда, използвайки видео и цифрови техники, да постави посетителите на бъдещия музей на мястото на палачите или жертвите на Бабий Яр.

05:48

„Възстановете криминалната история на това място“

Оттогава тази концепция е изоставена. Фокусът днес е върху създаването на музей, моделирането на сцената на клането и събирането на архиви. За да изпълни тази мисия, френският свещеник Патрик Дебоа беше назначен за директор на академичния съвет на бъдещия мемориал, който трябва да бъде завършен до 2026 г. Начело на асоциацията Yahad-In Unum, той идентифицира в продължение на почти двадесет години на местата за унищожаване на евреи в Украйна и събиране на свидетелства. „Приех тази работа, защото най-накрая правеха нещо. Това е първият път, когато място на стрелбата ще бъде запазено и подобрено по този начин с опит да се намери списъкът на жертвите“, обяснява бащата Уудланд. „Трябва да установим и тази на убийците, защото иначе все едно Бабий Яр е избил евреите. Трябва да възстановим криминалната история на това място“, добавя той.

Разследвайки тези масови екзекуции, този внук на депортиран успя да осъзнае как тези събития са били заличени: „Когато има лагер, бодлива тел, следи, нещо, което да се види като Аушвиц, хората се връщат, но когато има са само масови гробове, хората не се връщат. В историята на човечеството, когато хора са били разстрелвани и хвърляни в гробове, това не се помни." След Бабий Яр кланетата в Камбоджа, Руанда, на Балканите и Сирия възпроизвеждат същите процеси, както по време на Холокоста от куршуми. За ръководителя на Yahad-In Unum бъдещият мемориал е обърнат не само към миналото, но преди всичко към бъдещето: „Ако днес има такъв в Киев, това може да означава, че един ден ще има такъв и в Ракка . Това е сигнал за онези, които днес извършват масови убийства като Даеш или Ал-Кайда. На тези убийци трябва да се каже: „ще се върнем“.

През есента на 1943 г. писателят Василий Гросман, роден в Украйна в еврейско семейство, научава за кланетата, извършени в неговия регион. В една статия, когато няма новини за майка си, той пише: „Няма евреи в Украйна. Никъде – Полтава, Харков, Кременчуг, Бориспол, Яготин – в нито един голям град, в нито един от стотиците малки градчета или хиляди села, няма да видиш черните очи, пълни със сълзи, на малките момичета, няма да чуеш болезнения глас на старица, няма да видиш мръсното лице на гладно бебе Всичко е тишина Всичко е мирно .. Цял народ е бил жестоко избит." Сега е моментът да им дадем глас и лице.

Обобщението на седмицата France 24 ви кани да се върнете към новините, белязали седмицата

Абонирам се

Вземете международните новини навсякъде със себе си! Изтеглете приложението France 24